《泉屋透赏：泉屋博古馆青铜器透射扫描解析》是以青铜器保有量占世界前列的日本住友珍藏所在馆——泉屋博古馆的收藏品为对象，运用九州国立博物馆的文物分析专用CT 仪进行扫描分析研究的成果报告，在日本国内尚属首次发表，在中国更是开拓性研究方向。通过刊行此研究报告，能为解决中国古代青铜器制作技术相关的诸多未决问题带来新的关注点，并为开拓国际间合作研究、交流的渠道带来新的启示。

《泉屋透赏：泉屋博古馆青铜器透射扫描解析》是以青铜器保有量占世界前列的日本住友珍藏所在馆——泉屋博古馆的收藏品为对象，运用九州国立博物馆的文物分析专用CT 仪进行扫描分析研究的成果报告，在日本国内尚属首次发表，在中国更是开拓性研究方向。通过刊行此研究报告，能为解决中国古代青铜器制作技术相关的诸多未决问题带来新的关注点，并为开拓国际间合作研究、交流的渠道带来新的启示。

本圖錄展示了泉屋博古館所藏商周青銅彝器為中心的著名藏品共179件。 住友財團從明治末年到大正年間對美術品有了極高的興緻，最初以煎茶用器為主，後又鍾情於殷周彝器及漢唐鏡鑑。此時，適逢晚清衰亡文物外流，遂透過羅振玉之交流，購得了質量具精的名品，堪稱是世界第一級的貴重品。 為了將這些私有貴重品公開陳列展示，住友家並於明治四十四年至大正五年整理出版了【泉屋清賞】(全六冊)，作為研究及鑑賞的用途。至昭和45年間歷經多次的增訂、增錄陳列、續編、新收編、新修本，不斷地隨著古銅器研究進步腳步而作調整。近來鑑於考古學的突飛猛進更甚以往，新增資料急增，將館藏再一次檢討整理有其必要性與急迫性，此圖錄即為其試金石。

本圖錄展示了泉屋博古館所藏商周青銅彝器為中心的著名藏品共179件。 住友財團從明治末年到大正年間對美術品有了極高的興緻，最初以煎茶用器為主，後又鍾情於殷周彝器及漢唐鏡鑑。此時，適逢晚清衰亡文物外流，遂透過羅振玉之交流，購得了質量具精的名品，堪稱是世界第一級的貴重品。 為了將這些私有貴重品公開陳列展示，住友家並於明治四十四年至大正五年整理出版了【泉屋清賞】(全六冊)，作為研究及鑑賞的用途。至昭和45年間歷經多次的增訂、增錄陳列、續編、新收編、新修本，不斷地隨著古銅器研究進步腳步而作調整。近來鑑於考古學的突飛猛進更甚以往，新增資料急增，將館藏再一次檢討整理有其必要性與急迫性，此圖錄即為其試金石。

中国古代青铜器造型奇伟、纹饰瑰丽，代表了当时工艺技术和审美精神之最高标准。但中国古代青铜器绝不仅仅是单纯的艺术品，那些不知名的伟大艺术家的虔敬和创意随着熔融的铜液一同灌注到模范之中，慢慢冷却，最后凝聚为一个时代的象征。在中国的青铜器上，我们可以感受到中华文明积淀的过程，它典雅和谐的特质与中国文化含蓄深邃的特点紧密契合。《青铜器(博物馆绘本)》精选多个青铜器藏品，对其进行原样临摹，手工绘制了原图，不仅还原了原作风貌，同时全方位地展现了青铜器文化。本书由陈燮君主编。

容庚（一八九四-一九八三》，原名肇庚，字希白，號頌齋，廣東東莞人，我國當代著名的古文字學家、考古學家、書法篆刻家、書畫鑒賞家、收藏家。 一九二五年，北京大學研究所國學門研究生畢業，先後任教於北京大學、燕京大學，兼任《燕京學報》主编，倡導成立我國第一個考古學組織「考古學社」，並主持编輯出版《考古學社社刊》。 一九四六年南歸，任廣西大學、嶺南大學教授。 一九五二年，任中山大學教授。晚年將一生心血所購藏的書畫碑帖、古銅器文物等千餘件，分别贈與廣州市博物館、廣州市美術館、廣州美術學院及廣州師範學院，並將大量圖片资料、手稿等赠與中山大學圖書館、古文字研究室及中山市圖書館等。

容庚（一八九四-一九八三》，原名肇庚，字希白，號頌齋，廣東東莞人，我國當代著名的古文字學家、考古學家、書法篆刻家、書畫鑒賞家、收藏家。 一九二五年，北京大學研究所國學門研究生畢業，先後任教於北京大學、燕京大學，兼任《燕京學報》主编，倡導成立我國第一個考古學組織「考古學社」，並主持编輯出版《考古學社社刊》。 一九四六年南歸，任廣西大學、嶺南大學教授。 一九五二年，任中山大學教授。晚年將一生心血所購藏的書畫碑帖、古銅器文物等千餘件，分别贈與廣州市博物館、廣州市美術館、廣州美術學院及廣州師範學院，並將大量圖片资料、手稿等赠與中山大學圖書館、古文字研究室及中山市圖書館等。

《故宫经典:故宫青铜器图典》内容简介：故宫文化，从一定意义上说是经典文化。从故宫的地位、作用及其内涵看，故宫文化是以皇帝、皇宫、皇权为核心的帝王文化和皇家文化，或者说是宫廷文化。皇帝是历史的产物。在漫长的中国封建社会里，皇帝是国家的象征，是专制主义中央集权的核心。同样，以皇帝为核心的宫廷是国家的中心。故宫文化不是局部的，也不是地方性的，无疑属于大传统，是上层的、主流的，属于中国传统文化中最为堂皇的部分，但是它又和民间的文化传统有着千丝万缕的关系。 故宫文化具有独特性、丰富性、整体性以及象征性的特点。从物质层面看，故宫只是一座古建筑群，但它不是一般的古建筑，而是皇宫。中国历来讲究器以载道，故宫及其皇家收藏凝聚了传统的特别是辉煌时期的中国文化，是几千年中国的器用典章、国家制度、意识形态、科学技术，以及学术、艺术等积累的结晶，既是中国传统文化精神的物质载体...(展开全部)